Imperio Romano

Imperio Romano

Trabajo Cultura Clasica

Las 7 Maravillas del Mundo Antiguo

300

3. El título
¿A qué hace referencia el título de la película?
A los 300 hombres más valientes de Esparta que se enfrentaban a sus enemigos para defender su tierra…

8. Historicidad de la película

a) La educación espartana

- ¿A qué se compara la sociedad espartana? ¿Qué importa más: lo público o lo
Privado?
A que su pueblo era como las abejas, que siempre están en
Comunidad, siempre juntos alrededor de su caudillo.
Lo más importante es lo público.

- ¿Por qué está contento Pedareto de no ser elegido entre los trescientos?
Porque Pedareto, no habiendo sido elegido entre los
Trescientos, iba muy ufano, como regocijándose de que la ciudad tuviese trescientos que Le aventajasen.

- ¿Qué pasaba con el niño que no tenía una salud perfecta?
El niño que no tenía una salud buena no podía sobrevivir a las pruebas que pasaban los espartanos para convertirse en hombres.

- ¿Por qué crees que se hacía esto? Intenta ponerte en el lugar de los espartanos que
Siendo pocos y siempre en una situación de guerra tendrían que cargar con personas
Minusválidas (para el combate, por ejemplo).
Porque entre los 300 solo estaban los hombres mas fuertes de esparta para que puedan con todo.

- Resume los aspectos de este texto relacionados con la educación espartana.
¿Cuáles están presentes en las escenas iniciales de la película?
Nacido un hijo, no era dueño el padre de criarle, sino que tomándole en los
brazos, le llevaba a un sitio llamado Lesca, donde sentados los más ancianos de la
tribu, Ni aun era permitido a cada uno criar y educar a sus hijos como gustase; sino
que él mismo, entregándose de todos a la edad de siete años, los repartió en clases, De letras no aprendían más que lo preciso; El Eirén, pues, que tenía veinte años, mandaba a los que le estaban sujetos en las peleas, Con tal diligencia hacían los muchachos estos hurtos.
Que son enviados a una prueba de supervivencia.

- ¿Cómo cuidan el cabello los espartanos?
Por tanto, criando cabello luego que salían de la edad pueril,
Ponían en él particular esmero entre los peligros de la guerra, para que apareciese
Limpio y bien peinado.

- ¿Con qué espíritu van a la batalla?
Una gran calma de espíritu con esperanza y osadía, como si un dios se les
Apareciese.

b) Política espartana

El sistema político espartano está muy mal reflejado en la película y en el cómic.
¿Cómo se caracteriza a los éforos? ¿Qué excusa dan para no ir a la guerra?


Completa la información que falta sobre el sistema político espartano según lo que
Acabas de leer.


* Los dos reyes o diarquía tienen las funciones de tener el mando absoluto en el campo de batalla.

Su carácter es hereditario.
* El Consejo de ancianos o Gerusía se encarga de
Se trataba de un consejo
muy importante que preparaba las leyes y juzgaba a criminales.

Los ancianos son elegidos con carácter vitalicio.
* Los cinco eforos o inspectores tienen la función de vigilabar a los
reyes y ciudadanos.

Los cinco éforos se eligen anualmente.
* La Asamblea de ciudadanos llamada Apella sólo se dedica a
aprobar o rechazar los acuerdos
de la Gerusía.
Eligen a los mayores de 30 años.

e) Mujer espartana

- Resume las costumbres de la mujer espartana y la razón de por qué debían ser
Sanas y fuertes.
Como tenía por la mayor y más preciosa función del legislador el cuidado de la
educación, tomándola de lejos, atendía como uno de los primeros objetos al
matrimonio y a la procreación de los hijos; como quiere Aristóteles, En ocasiones, usando
ellas también de chanzas, los reprendían útilmente si en algo habían errado.
lo que producía era una costumbre sin inconveniente, y el deseo de
tener buen cuerpo; tomando con lo femenil cierto gusto de un orgullo ingenuo, viendo
que se las admitía a la parte en la virtud y en el deseo de gloria.


- Comenta la frase final de la reina Gorgo.
Solo ellas podian dominar a los hombres espartanos porque ellas son las que dan hombres espartanos.

Critica de la pelicula de Troya

Redacción de una crítica cinematográfica.
• Redacta una crítica cinematográfica para un hipotético periódico o revista escolar. Desarrolla
los siguientes puntos (máximo una cara de un folio y colgar la crítica en una entrada de vuestro
blog):
- Valor del film: argumento, interpretación, valor histórico.
- Interés para otros alumnos de tu mismo nivel.
- Comparación con otras versiones fílmicas del tema de Troya.


CRÍTICA: "“Troya” quiere ser la versión definitiva del famoso enfrentamiento. Algo que no consigue ser por la falta absoluta de verdadera emoción que desprende todo el filme. Esto se debe principalmente al embarullado guión de David Benioff, que convierte lo que debería ser una historia épica y apasionante en un conglomerado indigesto y más bien cansino."
"La pelicula es un fraude y un engaño para los que conocemos realmente la historia de la guerra d Troya. No voy a poner todas las mentiras que nos cuentan porque no tendría sitio suficiente. Sólo digo que no entiendo porque tienen que cambiar completamente la historia, cuando la original es muy apta para adaptarla al cine y ser una gran pelicula." (Fragmento de la opinion de una filologa clasica.

Mapa De Grecia

Perseo y Andrómeda

1: Laguna Estigia: En la mitología griega, cuando una persona moría, su alma era transportada hacia la orilla del río Éstige, también conocido como Laguna Estigia, a manos del dios griego Hermes (mensajero de los dioses) que en la mitologia romana viene siendo Mercurio.
Allí esperaba a Caronte, en cuya barca habría de atravesar la "frontera" que dividía el mundo de los vivos y el Hades. El barquero, sin embargo, no cumplía esta función de manera desinteresada, de ahí la costumbre de depositar una moneda en cada párpado del muerto o en la boca, a fin de pagar sus servicios.
Éstige fue una ninfa, hija de Océano y Tetis, que ayudó a los dioses en su guerra contra los titanes. Como recompensa, se le concedió que los inmortales jurasen por su nombre y que tal juramento fuera irrevocable.
Medusa:En la mitología griega, Medusa (en griego antiguo Μέδουσα Médousa, ‘guardiana’, ‘protectora’)[1] era un monstruo ctónico femenino, que volvía de piedra a aquellos que la miraban. Fue decapitada por Perseo, quien después usó su cabeza como arma[2] hasta que se la dio a la diosa Atenea para que la pusiera en su escudo, la égida. Desde la antigüedad clásica, la imagen de la cabeza de Medusa aparece representada en el artilugio que aleja el mal conocido como Gorgoneion.[
can cerbero: En la mitología griega, Cerbero (en griego Κέρβερος Kérberos, ‘demonio del pozo’), también conocido como Can Cerberos, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas (aunque a veces se decía que tenía 50 o 100) con una serpiente en lugar de cola e innumerables cabezas de serpiente en el lomo.
Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Ortro. La existencia de un perro infernal en la entrada de los infiernos parece que ya estaba presente en la mitología indoeuropea original, pues aparece en los mitos de otros pueblos indoeuropeos, como es el caso del perro ensangrentado Garm en la mitología escandinava.
Pegaso:En la mitología griega Pegaso (en griego Πήγασος) era un caballo alado.
Pegaso nació de la sangre derramada por Medusa cuando Perseo le cortó la cabeza. Es totalmente blanco y tiene dos alas que le permiten volar. Una característica de su vuelo es que cuando lo realiza, mueve las patas como si en realidad estuviera corriendo por el aire.
Según las fuentes clásicas, Perseo no llegó a volar montado a Pegaso, puesto que lo hacía gracias a unas sandalias aladas, sin embargo, muchos artistas renacentistas lo representaron volando en este caballo.
Lechuza de athena:En la mitología griega, Atenea o Atena (en ático Ἀθηνᾶ Athênã o en jónico Ἀθήνη Athếnê; en dórico Ἀσάνα Asána) es la diosa de la sabiduría, la estrategia y la guerra justa. Fue considerada una mentora de héroes y adorada desde muy antiguo como patrona de Atenas, donde se construyó el Partenón para adorarla.
Moira:Las Moiras (en griego antiguo Μοῖραι, ‘repartidoras’) eran en la mitología griega las personificaciones del destino. Sus equivalentes en la mitología romana eran las Parcas o Fata, y en la nórdica las Nornas. Vestidas con túnicas blancas, su número terminó fijándose en tres.
La palabra griega moira (μοῖρα) significa literalmente ‘parte’ o ‘porción’, y por extensión la porción de vida o destino de uno. Controlaban el metafórico hilo de la vida de cada mortal desde el nacimiento hasta la muerte (y más allá).

2:Perseo era hijo de Dánae (hija de Acrisio, rey de Argos) y de Zeus. Un oráculo había revelado a Acrisio que moriría a manos de uno de sus nietos, y por esta razón, nacido Perseo, Acrisio ordenó que Dánae y su bebé fuesen abandonados en una barca a merced de las olas.
Pero la frágil nave fue transportada por el viento hasta la isla de Serífea, donde fue encontrada por un pescador llamado Dietys, que condujo a Dánae y al pequeño Perseo a presencia del rey Polidectes, el cual los acogió con benevolencia.
Veinte años después, la bravura de Perseo y el afecto que el pueblo le tenía oscurecieron la gloria de Polidecto, que buscó un pretexto para alejarlo de su presencia. Halagó las ambiciones del joven con promesas de triunfos y le propuso una expedición gloriosa, aunque difícil.
Se trataba de ir al encuentro de Medusa, una de las tres Górgonas hijas de Forcis, para luchar con ella y cortarle la cabeza. Medusa, en vez de cabellos, tenía serpientes, y por su asqueroso aspecto convertía en piedra a todos los que la contemplaban.
Perseo aceptó sin titubeos semejante misión y los dioses, ante su valentía, acudieron en su ayuda. Atenea le cedió su escudo, cuya brillante y pulida superficie semejaba un espejo reluciente; Hermes le dio sus sandalias aladas y una fabulosa espada; y Hades le regaló un casco con la facultad de volverlo invisible.
Armado con estas defensas, se trasladó al otro extremo del océano, hasta la morada de Medusa, a la que halló sumida en un profundo sueño.
Utilizando el escudo de Atenea como guía, a fin de no observar directamente a la cara del monstruo para no quedar petrificado, y blandiendo la espada de Hermes, Perseo cortó la cabeza de Medusa de un solo tajo.
Las otras Górgonas, Estenio y Euriale, se despertaron en ese momento y quisieron vengar la muerte de su hermana, pero Perseo escapó de sus garras por medio del casco que Hades le había dado, y remontó el vuelo llevando consigo la cabeza de Medusa como trofeo.
Andrómeda era hija de Cefeo, rey de Etiopía, y de Casiopea, hija de Nereo. Ésta se había jactado de ser la más bella entre todas las Nereidas, y ante tamaña arrogancia las otras, ofendidas, hicieron queja común ante el dios Poseidón. El dios de los mares acogió sus protestas y envió un terrible monstruo marino para asolar el reino etíope.
Desesperado, Cefeo acudió a consultar el oráculo de Ammon, obteniendo una desagradable respuesta: Andrómeda debía ser sacrificada para aplacar la ira de Poseidón. Debería ser encadenada a las rocas de la costa y puesta a merced del monstruo marino para que la devorase.
Cefeo no estaba dispuesto a ceder a tan nefasta exigencia, pero Andrómeda decidió voluntariamente prestarse al sacrificio.
En su viaje de vuelta a casa, Perseo acertó a pasar por Etiopía y allí, desde el aire, divisó a la hermosa Andrómeda encadenada, a punto de ser engullida por el horrible monstruo. Rápidamente, descendió para averiguar el motivo.
Andrómeda le reveló su identidad y las causas de su suplicio. Perseo, conmovido, pactó con los padres de la joven que le sería concedida en matrimonio si los libraba de la desgracia.
Utilizando la cabeza de Medusa que llevaba consigo, petrificó al monstruo convirtiéndolo en coral para luego terminar de rematarlo con su espada.
Cefeo y Casiopea, en el paroxismo de su alegría, abrazan a Perseo como su salvador y su yerno. Al día siguiente se celebran los esponsales, pero durante el banquete aparece Fineo, hermano de Cefeo, a quien Andrómeda había sido prometida en matrimonio anteriormente. No habiendo hecho nada por salvarla, ahora que la veía libre tenía la intención de reclamar el cumplimiento del compromiso.
Acompañado por numerosos hombres, reta a Perseo, que está a punto de ser derrotado ante la superioridad numérica de sus enemigos. Pero entonces, Perseo recuerda la cabeza de Medusa, la saca de la bolsa en la que la tenía escondida y la presenta ante sus atacantes. Fineo y sus secuaces quedan irremediablemente transformados en fría roca.
Durante cuatro años, Perseo y Andrómeda vivieron felices en Etiopía y tuvieron un hijo, Perses, que permaneció junto a sus abuelos maternos cuando sus padres se trasladaron a Serífea. Allí, Perseo mata a Polidectes, que durante su ausencia había tratado de violar a su madre, Dánae.
Perseo, Andrómeda y Dánae ponen rumbo a Argos, donde Preto, hermano de su abuelo, había arrebatado a Acrisio el trono de Argos. Perseo derrota al usurpador y Acrisio, sabedor del camino triunfal de su nieto se traslada a Larisa para felicitarlo y reconciliarse con él.
Ese mismo día se celebraban en la región unos juegos en los que Perseo tomaba parte. Durante una de las pruebas, el héroe lanzó el disco con tan mala fortuna que golpeó en la frente a Acrisio, matándolo en el acto y cumpliéndose así el vaticinio que Acrisio había recibido del oráculo hacía años.

3:





Era el hijo de Zeus y por lo tanto el arca fue protegida de las tempestades y conducida a la isla de Serifo, en cuya costa los encontró un pescador llamado Dictis, que les llevó ante su hermano, el rey Polidectes, quien les acogió en su casa adoptando al pequeño como hijo.

4:Zeus es el rey de los dioses olímpicos, gobernante del monte Olimpo y dios del cielo y el trueno. Sus atributos incluyen el rayo, el toro, el águla y el roble.
Hera:En el panteón olímpico de la mitología griega clásica, Hera era la esposa y hermana mayor de Zeus. Su principal función era presidir como diosa del de las mujeres y el matrimonio.
Atenea:En la mitología griega, Atenea o Atena es la diosa de la sabiduría, la estrategia y la guerra justa. Fue considerada una mentora de héroes y adorada desde muy antiguo como patrona de Atenas, donde se construyó el Partenón para adorarla. En los mitos clásicos nunca tuvo consorte o amante, y por ello a menudo era conocida como Atenea Partenos (‘virgen’).
Hermes:En la mitología griega Hermes es el dios olímpico de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores y el ingenio, de los literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y medidas, de los inventos y el comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos. El Poseidon:En la mitología griega, Poseidón o Posidón (en griego antiguo Ποσειδῶν) era el dios del mar y, como «Agitador de la Tierra», de los terremotos. El nombre del dios marino etrusco Nethuns fue adoptado en latín para Neptuno (Neptunus) en la mitología romana, siendo ambos análogos a Poseidón.
Tetis:En la mitología griega, Tetis o Thetis (en griego antiguo Θέτις), la de los pies argénteos, es una ninfa del mar, una de las cincuenta nereidas, hijas del «anciano dios de los mares», Nereo, y de Doris,[1] y nieta de la titánide Tetis, con quien se la suele confundir. A veces también se confunde con ella a Temis, la encarnación de las leyes de la naturaleza. Fue educada por Hera, que siempre le ayudó.

5:
Andrómeda esperando a Perseo para que la salve.


Andrómeda esperando a Perseo.


Perseo


Perseo va a matar A la medusa.